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念佛時,念出聲才有功德?法師開示:念出聲好還是默念好
By 春暖了,花开了-
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若念佛者,即是人中好人,人中妙好人,人中上上人,人中稀有人,人中最勝人也。專念彌陀名者,即觀音、勢至常隨影護,,亦如親友知識也。今生既蒙此益,捨命即入諸佛之家,即淨土是也。到彼長時聞法,曆事供養,因果圓滿,道場之座豈賒。真宗叵遇,淨土之要難逢,欲使五趣齊生,是以勸聞于後代。

念佛是出聲念好,還是默念好,看法師是怎麼開示的。念力,即是《大勢至菩薩念佛圓通章》所說之憶佛念佛,此種憶念確實有力量。

本有佛性力,因自己念清淨,所念的佛是自性佛,西方世界,依正莊嚴都是自性所變現。清淨、平等、大慈悲就是佛,這是本有佛心變現的。信願解行與諸佛等同,這是自性佛,就是佛性力。

諸佛本願威神加持力,只要老實念佛,一心念佛,則受阿彌陀佛四十八願加持。十方一切諸佛如來稱讚護念。縱然魔再有能力,自己業障在深重。魔也不敢變現,也不能來擾亂。

事念到達一定的功夫,就入理念,才能見到法身與報身。若還未轉成理念,所見的只是應化身佛。念佛見自性佛,就是明星見性,見性成佛,此自性佛即自己的信願解行確實與佛相同。佛心是平等清淨的,與一切境界無分別、無執著,這是心真得到清淨平等了。自他分別執著都沒有了,所以行願完全相同,就成佛了。

菩提心香,菩提心是覺悟的心,第一覺悟生命輪回之可怕;第二覺悟念佛決定往生,往生決定不退成佛。只要把這兩件事情覺悟就是發心,“我願意離開三界,我願意往生西方極樂世界成佛”,發了這樣的心叫菩提心。菩提心香是自性具足的香,此香普薰法界,法界一切諸佛都聞到了,知道你發心要成佛。諸佛一定會加持,幫助你順利在此生中滿足大願。

只要能忍,所有一切障礙很容易解脫。菩提修行,就是看破放下。忍辱、持戒是無畏佈施,精進、禪定、般若是法佈施,六度總歸成一個舍字,捨得乾乾淨淨就能圓滿證果。

有人無病念病,結果積想成病,“一切皆從心想生”,有病想病是病上加病,且病的更重,為什麼不將念頭回轉來念佛呢?專念佛不念病,心中只有佛沒有病,病就會好。

一般持名念佛,念得再好,只能是事一心。若連這句佛號都不執著,就證得理一心,念而無念,無念而念,就是念佛三昧了,就得定了,智慧也就開了,離往生西方淨土也就不遠了。

眾生怎麼樣才能成佛呢?念佛就會成佛。一句阿彌陀佛,不管是大聲念、小聲念、默念,他的聲波震動,盡虛空遍法界。佛號具足一切善根,所謂一切善根,就是十方世界一切諸佛菩薩所修之善根。所以念一尊佛,即是念一切佛,他的真實功德不可思議。所以真正念佛人,怎麼會不能往生呢?可惜念佛人多,知道它有如此殊勝境界的人就不多了。

其實,關於念佛大聲念好,還是小聲念和默念好,這裡也要隨緣,看自己所處的環境。不管大聲念,還是小聲念和默念,都得耳根聽的清楚,心裡念的清楚。這樣才能“一念相應一念佛,念念相應念念佛”,這樣念佛才能得力。恭請常念南無阿彌陀佛(na mo a mi tuo fo)。



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